قبل وجود البصر ؛ لأنه في الحيوان كذا ، ولا وجود لها « 1 » إلا في الحيوان ، فيكون ذلك أقدم من هذا مطلقا ، ويكون « 2 » إنما ذكر الحيوان لا لأن يكون « 3 » معتبرا في المحمول ، بل مأخوذا وسطا حتى تكون النسبة بين البصر والمبصر « 4 » مشاكلة للنسبة بين اللامس والملموس « 5 » - سلّمنا مثلا ذلك . لكن « 6 » لم يكن من جنسها النسبة المبدلة ، التي لو كان من جنسها أيضا ، لم يكن الإبدال بيّنا ما لم يبرهن على أن من الناس من لا يسلم ذلك ؛ إذ يرى أن في بعض الأجسام إبصارا ، « 7 » ولا لمس ، وهو الفلك . فإنه « 8 » إنما « 9 » يتقدم اللمس الإبصار في الحيوان المركب . وصاحب هذا الاعتراض يميل إلى هذا الرأي ميلا ظاهرا . ونعود إلى ما كنا فيه فنقول : وأما المحو الذي في وجه القمر فهو مما بالحرى « 10 » أن يقع فيه إشكال . وعسى الظنون التي يمكن أن ترى فيه هي أنه لا يخلو إما أن يكون ذلك في جوهره أو خارجا عن جوهره . « 11 » فإن كان في جوهره فلا يخلو إما أن يكون امتناعه عن قبول الضوء قائما عليه « 12 » هو بسبب « 13 » أنه مشف ، أوليس هو بسبب أنه مشف ، ولكنه إنما لا يقبله لأنه غير مستعد لذلك بسبب خشونة مقابلة للصقالة ، أو ثلمه ، أو كيفية « 14 » أخرى مانعة لقبول النور إما في جوهره « 15 » وإما لأمر عرض له خارجا . فإن لم يكن في جوهره لم يخل إما أن يكون بسبب ستر ساتر إياه عن البصر ، « 16 » أو بسبب « 17 » تشكل يعرض له ، كما يعرض للمرآة « 18 » من وقوع أشباح أشياء فيها ، « 19 » إذا رؤيت « 20 » تلك الأشياء « 21 » فيها لم تر معها « 22 » براقة ؛ وإن كان بسبب ستر « 23 » ساتر إياه عن البصر لم يخل : إما أن يكون الساتر شيئا من الأجسام الموجودة تحت الأجرام السماوية في حيز « 24 » العناصر ، أو من الأجسام السماوية . « 25 » ( 6 ) الشفاء

--> ( 1 ) سا : لا وجود ( 2 ) سا : - ويكون ( 3 ) م ، ط : يكون ( 4 ) د ، ط : البصر واللمس مشاكلة للنسبة بين المبصر والملموس ( 5 ) م : المبصر والملموس ( 6 ) ب : - لكن ( 7 ) م : ابصار ؛ وفي « سا » إقصارا ( 8 ) د : وإنه ( 9 ) م ، سا : - إنما ( 10 ) سا : « يجرى » بدلا من « بالحرى » ( 11 ) م : - « أو خارجا عن جوهره » ( 12 ) م : - عليه م : نسب ( 13 ) م : أو بسبب هؤلاء ( 14 ) سا : بكمة ( 15 ) م : « إما في جوهره » مكررة ( 16 ) م : « النضر » بدلا من البصر ( 17 ) م : - بسبب ( 18 ) م ، سا ، ب : المراى ، ط : للمرات ( 19 ) م ، ط ، ب : فيه ( 20 ) م : ريث ( 21 ) سا : اشتياقية ( 22 ) م ، ب ، سا : فيه ( 23 ) سا : - ستر ( 24 ) م : - في ( 25 ) م : السمائية